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嘉義縣依《文化資產保存法》公告的境內古蹟與歷史建築等各類文化資產,除本網外,文化部文化資產局網站也收錄詳細資訊。截至2020年5月,嘉義縣境內公告的文化資產共有古蹟23處(國定古蹟2處;縣定古蹟21處)、歷史建築23處、縣定遺址1處、縣登錄文化景觀3處、縣古物16項、縣登錄傳統工藝8項、縣傳統表演藝術1項、縣登錄民俗8項(其中鄒族戰祭Mayasvi1項獲文化部指定重要民俗及有關文物),文化部指定重要文化資產保存技術(交趾陶保存修復技術)1項。
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民俗-白杞寮迎觀音請媽祖
歷史軌跡與特色: 竹崎五村十三庄民間自發性民俗信仰活動,為該地區最具代表性宗教活動之一,至今已有百年歷史,以緣首與爐主制度代代傳承。白杞寮的祖先從福建省入營,鏟土開跡,觀音佛祖長相庇佑,成為當地居民信仰中心,每年農暦正月十六和十七日前後舉行徒步遶境,範圍涵蓋5村(內埔村、塘興村、昇平村、桃源村、白...
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民俗-鄒族yoifo(巫師)文化
1、民俗內容:鄒族yoifo(巫師)被族人認為具有法力,能依據求助者需要進行疾病復原、占卜、祈福等多種儀式,融合在鄒族日常生活之中,yoifo之產生與形式均為鄒族獨有,從古到今代代相傳,蘊含豐富鄒族文化特色。yoifo之產生主要有2種方式:家族代代相傳與夢的啟示,儀式依以下步驟進行:預備法器、淨身、...
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港口宮十一角頭中元祭
歷史軌跡與特色: 溯自道光25年水難及移民遷移北港溪南岸後,為感念水災罹難的民眾及祈求往後生活能夠安穩,持續每年農曆7月持續由六庄十一角頭輪流主辦,以港口宮為中心,舉辦露天夜普、搭建孤棚方式與頭城及安平孤棚不同,為表恭敬不能直接擺放地面,但須傾聽民眾心聲,故高度架設約為半人高,為雲嘉南一帶少見,具...
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鄒族戰祭Mayasvi
歷史沿革: 戰祭mayasvi這個祭典有許多特殊的意涵,整各mayasvi戰祭無法單單以一各意義名稱包含囊括之,凡如戰祭、敵首祭、凱旋祭、團結祭等等皆然。    Mayasvi並不是一個定期性的祭典,想當然就並非每一年皆會舉行,但亦有可能一年舉辦好幾次,舉辦Mayasvi最主要...
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新港奉天宮迎南瑤宮媽祖請火
儀式進行前先行團拜,並焚燒交香請火疏文至奉天宮爐內,而後由奉天宮主事先舀取第一匙香火至南瑤宮香爐,再由南瑤宮管理人舀取其爐內香火至奉天宮香爐,隨後奉天宮主事與南瑤宮三個媽會大總理亦依序進行交香請火儀式。交香結束後將香爐放入香擔內,並以符令封其香擔門,由武館振興社護駕香擔,由開彰祖廟神轎於三川門外接頭...
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新塭嘉應廟「衝水路、迎客王」
歷史沿革: 每年農曆3月27日,新塭嘉應廟的信徒就會來到台17線旁,新塭國小西側的王爺窟(王船碼頭),進行獨特的「衝水路、迎客王」活動,這項罕見的儀式至今已有兩百多年的歷史,是沿海地區每年一度的宗教文化盛事,吸引各地信眾及神轎前來共襄盛舉,近年來加入的神轎更達上百頂之譜,場面相當壯觀。  ...
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民雄「大士爺祭典」
歷史沿革: 民雄原名打貓街,據傳乾隆年間,迨7月1日起,每日下午陰風慘淡,嘗聞鬼聲啼哭,人人畏懼,時有觀音大士,屢次顯身,俾街中人共見之,向一丈餘,頭生雙角,身穿紅甲,青面獠牙,若見大士陰風輒止鬼聲皆息,人知大士足以鎮壓孤魂。於是每年普渡期間用紅緞塗大士爺神像奉祀壇中,並進行普渡儀式,並於結束後火...
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新港奉天宮天上聖母元宵遶境
歷史沿革: 新港原名「麻園寮」,於清乾隆年間為遍植麻園之地,但要說新港的原始全名應稱為「笨新南港」,其後略稱為「新南港」,爾後更加簡化為「新港」,日治時期因稱新港的地方太多,所以就把港的水字旁去除稱為「新巷庄」,直到二戰後又恢復原名「新港」,所以由新港的地名的演變來看,「新港」與「笨港」有著密不可...
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過溝建德宮火燈夜巡
歷史沿革: 相傳在清領時期,過溝與布袋兩庄曾在冤家港(現今團結橋處),發生過庄頭的械鬥,有庄民在械鬥過程中不幸身亡,加上早期庄內有不少大公堀(共有漁塭),發生多起庄民溺斃事件,因此鬼魂之說甚嚣塵上。庄內信仰中心建德宮主神李大府千歲降駕指示以安營、夜巡的方式,來維持過溝庄的寧靜與庄民平安。 ...
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