文化資產導覽-嘉義縣文化觀光局

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文化資產導覽

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嘉義縣依《文化資產保存法》公告的境內古蹟與歷史建築等各類文化資產，除本網外，文化部文化資產局網站也收錄詳細資訊。截至2020年5月，嘉義縣境內公告的文化資產共有古蹟23處（國定古蹟2處；縣定古蹟21處）、歷史建築23處、縣定遺址1處、縣登錄文化景觀3處、縣古物16項、縣登錄傳統工藝8項、縣傳統表演藝術1項、縣登錄民俗8項（其中鄒族戰祭Mayasvi1項獲文化部指定重要民俗及有關文物），文化部指定重要文化資產保存技術（交趾陶保存修復技術）1項。
文化資產局網站

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民俗－白杞寮迎觀音請媽祖歷史軌跡與特色：竹崎五村十三庄民間自發性民俗信仰活動，為該地區最具代表性宗教活動之一，至今已有百年歷史，以緣首與爐主制度代代傳承。白杞寮的祖先從福建省入營，鏟土開跡，觀音佛祖長相庇佑，成為當地居民信仰中心，每年農暦正月十六和十七日前後舉行徒步遶境，範圍涵蓋5村（內埔村、塘興村、昇平村、桃源村、白...<詳全文>

民俗-鄒族yoifo（巫師）文化1、民俗內容：鄒族yoifo（巫師）被族人認為具有法力，能依據求助者需要進行疾病復原、占卜、祈福等多種儀式，融合在鄒族日常生活之中，yoifo之產生與形式均為鄒族獨有，從古到今代代相傳，蘊含豐富鄒族文化特色。yoifo之產生主要有2種方式：家族代代相傳與夢的啟示，儀式依以下步驟進行：預備法器、淨身、...<詳全文>

港口宮十一角頭中元祭歷史軌跡與特色：溯自道光25年水難及移民遷移北港溪南岸後，為感念水災罹難的民眾及祈求往後生活能夠安穩，持續每年農曆7月持續由六庄十一角頭輪流主辦，以港口宮為中心，舉辦露天夜普、搭建孤棚方式與頭城及安平孤棚不同，為表恭敬不能直接擺放地面，但須傾聽民眾心聲，故高度架設約為半人高，為雲嘉南一帶少見，具...<詳全文>

鄒族戰祭Mayasvi歷史沿革：戰祭mayasvi這個祭典有許多特殊的意涵，整各mayasvi戰祭無法單單以一各意義名稱包含囊括之，凡如戰祭、敵首祭、凱旋祭、團結祭等等皆然。 Mayasvi並不是一個定期性的祭典，想當然就並非每一年皆會舉行，但亦有可能一年舉辦好幾次，舉辦Mayasvi最主要...<詳全文>

新港奉天宮迎南瑤宮媽祖請火儀式進行前先行團拜，並焚燒交香請火疏文至奉天宮爐內，而後由奉天宮主事先舀取第一匙香火至南瑤宮香爐，再由南瑤宮管理人舀取其爐內香火至奉天宮香爐，隨後奉天宮主事與南瑤宮三個媽會大總理亦依序進行交香請火儀式。交香結束後將香爐放入香擔內，並以符令封其香擔門，由武館振興社護駕香擔，由開彰祖廟神轎於三川門外接頭...<詳全文>

新塭嘉應廟「衝水路、迎客王」歷史沿革：每年農曆3月27日，新塭嘉應廟的信徒就會來到台17線旁，新塭國小西側的王爺窟（王船碼頭），進行獨特的「衝水路、迎客王」活動，這項罕見的儀式至今已有兩百多年的歷史，是沿海地區每年一度的宗教文化盛事，吸引各地信眾及神轎前來共襄盛舉，近年來加入的神轎更達上百頂之譜，場面相當壯觀。 ...<詳全文>

民雄「大士爺祭典」歷史沿革：民雄原名打貓街，據傳乾隆年間，迨7月1日起，每日下午陰風慘淡，嘗聞鬼聲啼哭，人人畏懼，時有觀音大士，屢次顯身，俾街中人共見之，向一丈餘，頭生雙角，身穿紅甲，青面獠牙，若見大士陰風輒止鬼聲皆息，人知大士足以鎮壓孤魂。於是每年普渡期間用紅緞塗大士爺神像奉祀壇中，並進行普渡儀式，並於結束後火...<詳全文>

新港奉天宮天上聖母元宵遶境歷史沿革：新港原名「麻園寮」，於清乾隆年間為遍植麻園之地，但要說新港的原始全名應稱為「笨新南港」，其後略稱為「新南港」，爾後更加簡化為「新港」，日治時期因稱新港的地方太多，所以就把港的水字旁去除稱為「新巷庄」，直到二戰後又恢復原名「新港」，所以由新港的地名的演變來看，「新港」與「笨港」有著密不可...<詳全文>

過溝建德宮火燈夜巡歷史沿革：相傳在清領時期，過溝與布袋兩庄曾在冤家港（現今團結橋處），發生過庄頭的械鬥，有庄民在械鬥過程中不幸身亡，加上早期庄內有不少大公堀（共有漁塭），發生多起庄民溺斃事件，因此鬼魂之說甚嚣塵上。庄內信仰中心建德宮主神李大府千歲降駕指示以安營、夜巡的方式，來維持過溝庄的寧靜與庄民平安。 ...<詳全文>

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